到宜兴学文化陶都文学院授课导师作品选

到宜兴学文化

裘山山

从未到过宜兴，尚未出发就开心起来。宜兴大名鼎鼎不消说，重要的是若干年前我儿子来过，对此地留下了极为美好的印象。他因为工作的缘故去过不少地方，独独对宜兴印象最佳。他甚至希望能在那个美丽的小城住下。这让我十分好奇，这到底是个怎样的小城？

从无锡机场出发，沿沪宜高速直奔宜兴，一路都是江南风光，很养眼。去机场接我的司机师傅是宜兴本地人，我自然猛烈夸赞：你们宜兴真是个好地方呀。师傅毫不客气地笑纳：是的。我们宜兴是个福地，有山有水。我说，还有紫砂壶。师傅说，紫砂壶是我们的名片，但我们不光有紫砂壶。

瞧瞧，多有底气。我说，那是肯定的。不过我还是对紫砂壶最有兴趣。哪个来宜兴不是为了紫砂壶呢？

我问师傅是否知道顾绍培？因为儿子那次来拍专题片，就是以顾绍培为主角的。师傅马上说，当然知道。并且跟着说出四个字：高风亮节。我以为他是说顾绍培老人人品好，高风亮节。后来才知“高风亮节”是壶的名字，是顾绍培老人制作的一把特大壶，壶身是四方直筒型，主题取自竹的形态，据说很有气势。在此之前，顾绍培老人还创作过一把特大的紫砂“百寿瓶”，被中南海紫光阁作为珍品永久性收藏。年“百寿瓶”在德国莱比锡国际博览会上获得金奖。

宜兴人真有文化，随便一聊，就聊到国际金奖了。

仿佛是为了印证这一点，刚进入宜兴城，迎面就让我遇见一个生僻字，氿。我请教师傅：这个字念什么？师傅说，就念九。我又问，什么意思？他说就是湖的意思。这时驶过一座桥，桥下湖水浩荡。我果然看到了东氿和团氿两个路牌。师傅说，那边还有个西氿。

生平第一次见到这个“氿”字，我用手机查了一下新华字典，果然读九，而且作为名词解释，所举之例就是东氿和西氿，“均为湖名，均在中国江苏省宜兴市”。也就是说，整个中国只有在宜兴这个地方能见到这个氿字。

那么，它是怎么来的？有什么典故吗？为什么其他地方叫湖，这里要叫氿？见到宜兴籍作家徐风，就把这个问题抛给了他：为什么你们这里的湖叫做“氿”？

徐风笑道，我们这里自古就这么叫。大概“氿”是比湖小比池塘大的水吧，也比湖要浅一些。这个字还有个读音，念gui（鬼），是个动词，意思是泉水从侧旁流出。

哦，宜兴人这么细致。是不是宜兴的湖水，最初都是从山里渗出来的泉水呢？宜兴人用一个“氿”字，就把他们的湖与全国各地的湖区别开了。试想，如果它不用氿，那两处湖水就得叫西湖和东湖，重名不说，毫无特色。暗地里，向宜兴的老祖宗表示敬意。

这一琢磨发现，宜兴的湖真多。连太湖在内有七个，不知中国还有哪个城市能超过他们？七个湖分别是东氿，西氿，团氿，云湖，嗝湖，阳羡湖和太湖。中国人向来喜欢以谐音寓意，那么湖多，肯定就是福多了。师傅说宜兴是福地，也许就是这么来的吧。

何况他们还有壶，大名鼎鼎的壶。第一天，我们就连续参观了好几处与“壶”有关的景点。首先是中国紫砂博物馆。这可真是名副其实的博物馆，收藏了世界上最好的各种紫砂壶，藏品上万件，其中三级以上的国家文物就有件。实在是大开眼界。

顾景舟大师的作品特别引人注目。他的壶大多为“光器”（现学的词儿），即以壶本身的制作为主，少有图案花纹。每一把都那么精细，润泽。而且徐风一再告诉我们，顾景舟大师不仅仅技艺超群，更是一个有风骨有操守的老艺人。

在我们到宜兴之前，徐风刚从北京回来，他所创作的顾景舟传《布衣壶宗》一书，荣登中国好书榜，他去参加了盛大的颁奖会。对紫砂壶，对顾景舟大师，他可是有专家级的了解。

我放弃了解说员，紧跟在徐风身边听他讲解。作为一个紫砂壶菜鸟不耻下问，以便在短时间内多掌握一点儿紫砂壶知识。不过一天下来，也就是记住了几个词。一个是“含沙量”，做紫砂壶的泥，含沙量越高越好，透气。一个是“泥料”：紫砂壶的泥料并不都是红的，有朱泥、绿泥、黄泥、紫泥、天青泥等等几十种。一个是“上釉”，紫砂壶和瓷器的主要区别，一个上釉一个不上釉。一个是“套缸”，即紫砂壶的工艺师们在制作时，常常将尚未完成的作品放在缸内，既保湿又保密。一个是“供春壶”，紫砂壶历史上的第一名壶，明代紫砂壶艺人供春的作品，壶身像个树疙瘩，很古朴。博物馆内有好几把供春壶，是后来的大师们制作的，虽小有差别，但多是树瘤的样子。

关于供春壶，徐风给我们讲了一个和顾景舟有关的故事，很感人。跟着，他又讲了顾景舟的另一个故事，顾老曾将一把半成品的壶始终放在套缸内，直到去世也未完成。壶亦有江湖，壶中乾坤大，是因为做壶的人有大乾坤。

我暗想，回去后一定要好好读下《布衣壶宗》。

我们跟着“壶”走。从博物馆出来，就去了工艺美术大师徐秀棠工作室，徐老的作品让我瞠目结舌，一个八旬老人，竟有那么现代那么开阔的创作思路，将传统文化与世界潮流结合在一起，让同样从事创作的我，很是汗颜；然后去了古时被称为“紫砂一条街”的蜀山古南街。那里诞生了许多紫砂大师，如今大师们的故居都已成为保护文物了。街的背后是著名的蜀山（当年苏东坡到此避难时曾说，此山似蜀，故得之）。小街是典型的江南风格，沿河而建，长千米。河是著名的蠡河（传说范蠡与西施曾在河上泛舟）。当年的艺人们做好了陶艺，就让小舟载着从蠡河上运出城去，运到四面八方，真实而又浪漫。

又学到了两个地理知识，蜀山，蠡河。

最后去了紫泥公社，那是一家紫砂体验文化园，可以坐下来，在师傅的指导下亲手制作一把壶。自知手笨，没敢去尝试。同行的巧手美女北北，做了两个像模像样的杯子，让我好生羡慕。我就跟着徐风去看壶，各种壶，随即又学了点儿知识，牛盖，水平壶，半手工，全手工，一把壶只泡一种茶。

有湖，又有壶，宜兴能没有福吗？我几乎要下定论了。但第二天的参观，重又刷新了我的看法：宜兴的福，不仅仅来自湖和壶，还有一个更为重要的因素。

这个感受，不是从宜兴那座很有气势的图书馆、很有气势的保利大剧院得来的，而是从两个小村庄得来的。一个是徐舍镇美栖村，一个是张渚镇南门村。这两个村，抛开景色不说，抛开农民们富足的日子不说，最让我感动的是他们的文化。先说南门村，他们竟然投入了万元建了一个国防教育园，里面有丰富的武器装备展品，还有各种有关国防建设的图文。国防教育一直是我们这个社会的弱项，在一个村子里看到这样颇具规模的国防园，真让我这个老兵心里发热。据说村支书是一位退伍军人，向他敬礼！而美栖村更是全力打造美文化，小小的村庄有休闲公园，文体广场，剧社，文化长廊……但最终让我眼睛一亮的，是他们墙上那图文并茂的“新24孝”，就说我能记住的几条吧：请父母参观自己的工作单位，陪父母去看他们的老朋友，带父母去旅游，给父母零花钱，做饭给父母吃，支持单身的父母再婚……真的是非常开放非常实在非常人性化的“孝道”。这样的孝道，值得全国所有的村庄效仿，甚至是全国所有的城市学习。

就是这两个村庄让我有了新的认知：宜兴的福，来自湖，来自壶，更来自深厚的文化底蕴。宜兴的文化氛围，是我所到过的城市里最浓厚的，可以这样说，十个宜兴人里，有三个懂紫砂壶，三个善书法喜绘画，三个能唱戏文，越剧或者评弹，剩下一个，喜欢写诗写散文。

所以当我宜兴归来，朋友问我去宜兴干吗了？我说，我到宜兴学文化去了。真的，从氿字开始，一直学到新二十四孝。

裘山山：祖籍浙江嵊县。作品荣获第四届全国鲁迅文学奖，第九届中国人民解放军文艺奖，第四届冰心散文奖，第六届在场主义散文奖。现为中国作协全委委员，四川省作协副主席。

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